в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Новый год в первой половине 20 века:

в СССР

в неизвестной кап. стране


ноу комментс! а празднующим советую праздновать.


@темы: картинки, куски

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Всех лосей и прочих парнокопытных, а также всех своих ПЧитателей поздравляю с наступающим!
Он наступит! А нас уже тупит!

С новым годом! Да будет ёлка!


@темы: картинки, коротко

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Сначала пусть будет голым списком

- закончила бакалавра
- стала редактором The Monthly Moose
- приняла решение остаться в Норвегии
- научилась кататься на лыжах
- нашла вторую половинку
- поработала с переводами
- поработала учителем норвежского
- совершила несколько дерзких попыток найти работу
- поступила на магистратуру

а теперь в виде рассуждений. я раскидала бисер перед свиньями






@темы: итоги, психоанализ

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Hans Brinker в Амсетрдаме доказывает с упорством, достойным лучшего применения, что он - наихудший отель во всем мире.
Гостю предлагаетс окунуться в экстрим с отстутствием сервиса, что в свою очередь "совершенно случайно" оказывает минимальное воздействие на экологию.
Тут можно почитать про философию отеля, псомотреть видео об экологически чистом ведении бизнеса (eco-friendly) и ознакомится с рекламным материалом за всю историю работы (history).

Впечатляющий маркетинг!

@темы: жесть - как она есть, с мира по нитке, ссылки, есть идея!, куски

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
сказала - сделала. Мой 2010 год в картинках.
смотреть

(по хорошему надо бы и отчет написать)


@темы: картинки, итоги, коротко

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Делюсь со всеми замечательным сайтом, на котором можно создать бесконечное множество бесшовных фонов для сайтов (в том числе дневников)
www.patterncooler.com/editor/

Выбираете понравившийся рисунок, выбираете масштаб рисунка и цвета - потом готовую картинку в формате .png можно скачать и использовать в качестве фона!
Этот дневник и сообщество про Неми были сделаны с помощью фонов с этого сайта.

Там же можно также пожертвовать один доллар создателю сайта, все-таки хорошую и нужную работу он делает.

@темы: ссылки

16:56

списки

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
решила навести порядок в голове, отчитаться и похвастаться
сюда я буду периодически вывешивать названия фильмов и книг, которые я прочитала/посмотрела и ставить им оценки (от одной до пяти звездочек)
(оффтопом выделено пересмотренное и перечитанное)
(запись будет обновляться)

итак. фильмы 2010
читать дальше
57. Twin Peaks :star: :star: :star: :star: :star:

книги 2010
читать дальше
39. M. Lederer "Translation: teh interpretive model" :star: :star: :star:
40. Kussmaul "Training the translator" :star: :star: :star:
41. Munday "The translation studies reader" :star: :star: :star: :star:
42. Sweet "The Anglo-Saxon Primer" :star: :star: :star: :star:
43. P.H. Blair "Introduction to Anglo-Saxon History" :star: :star: :star: :star:
44. Delisle "Translation: An Interpretive Approach" :star: :star: :star:
45. Лотман "Анализ поэтического текста" :star: :star: :star: :star: :star:

поглощение массовой культуры должно продолжаться!

@темы: итоги

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
...по версии New York Times.
смотреть

а слабо ли сделать свой собственный?

@темы: итоги

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Были в начале недели на ежегодной ЯRMARKE в Латвийской Академии искусств. Вера купила мне такие умильные варежки:

Там было много интересного, в том числе портрет президента ЛР Затлерса с картошкой и мангалом.

и верины картины

соцреализм

неоднозначные ободки для волос

патриотичная бижутерия

глаза в уши

обнаженные барышни

пижонские кружки и кувшины

и чайники для спортсменов

увесистые латвийские "брильянты"

психоделические рефлекторы




тут еще немного чужих фото:
www.pok.lv/ziemassvetki/yarmarka-makslas-akadem...
foto.delfi.lv/album/44410/

бонусом - своершенно несвязанное с ярмаркой: овца-стерка от ящера:


@темы: картинки, волшебные люди, коротко

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Вот так поживешь в Норвегии - и Латвия начинает казаться экзотикой. Цены в ресторанах и кафе кажутся мизерными, люди почему-то не жмут друг другу руки, когда их представляют, зачем-то разрешена реклама спиртных напитков и сигарет, а уж о засилии игральных залов говорить не приходится - в каждом спальном районе свой Лас Вегас.
Мне пока запомнились три вещи (список возможно будет обновляться.

1 Цитадель зла
Единственный воистину латвийский банк Parex, который был национализирован во время кризиса и выкуплен государством за два лата (3 евро) сменил название. Теперь Парекс известен под лейблом "Citadele" - "Цитадель".

Не знаю, чем думали эксперты в области ребрендинга, но лично у меня слово "цитадель" вызывает в сознании два словосочетания: "цитадель зла" и "темная цитадель". Не стану утверждать, что подобные ассоциации возникают в умах у всех пользователей, но спинным мозгом чувствую, что название не способствует позитивным "движениям души".

Еще очень забавно, что если разделить это название на две части - "Cita dele", то по-латышски оно будет означать "Другая доска" (и логотип радостно подтверждает это - на нем и правда две абсолютно бесполезны доски). А если в слове "dele" сделать долгую гласную (как видно на фото тут, и как предписывают правила латышского языка для написания слова "цитадель";), то словосочетание превратится в "Другая пиявка".
Чувствую, что именно вторая трактовка больше всего отражает сущность нового банка. Остается только отметить честность ребрендеров.

2 Аутлет на аутлете и аутлетом погоняет
Слово "outlet", судя по всему, прочно обосновалось в латышском языке и латвийской культуре. Еще год назад никто не знал, что такое аутлет (ну кроме, наеврное нуворишей, охотившихся за брендовым шмотом подешевке). Теперь это слово, которое означает "продажа непроданного товара по более дешевой цене" можно увидеть везде - иногда даже невпопад.

В Латвии аутлет - это не только брендовая одежда из прошлогодних коллекций по низким ценам. Аутлет - это также китайской-турецкий ширпотреб, который (по понятным причинам) никто не расхватал, и поэтому теперь он стоит не десять евро, а один евроцент. Аутлет в Латвии не ограничивается одеждой - аутлет существует даже для спиртной промышленности (хотя непонятно, как алкоголь может остаться непроданным??). Слово "аутлет" используют даже для локальных распродаж в обычных магазинах, видимо слово порождает в латвийцах жажду скупить все. Я даже видела магазин секонд-хенда, почему-то названный аутлетом.

3. Блеск и нищета мелкого предпринимательства
В то время как в России сносятся на корню закусочные лотки, в Латвии они цветут пышным цветом и бросают семена. Я уже не говорю о традиционных Рождественских лотках и ярмарках - это нормально и временно. Но вот например у нас, в спальном районе построили пышечный лоток, на нескольких остановках появились новые киоски как грибы после дождя, везде, куда ни глянешь - малюсенькие стенды с рукоделиями, самодельным мылом и прочим креативом. И, что немаловажно, на каждой единице продукции стоит профессионально выполненная и наверняка зарегистрированная в регистре предприятий торговая марка.
Идешь в магазин за колбасой - а там на входе стоит ТВ-шоп с припарками из гингко билобы. Или дама с собачками из пластиковой массы. Или еще какой-нибудь монстр креатива. Недавно встретила одну старую знакомую - так она тоже открыла собственную фирму, с сайтом, логотипом, налогами итд и производит украшения, в том числе пояса, сделанные из советских погон. И всё по-серьезному. Я чуть не прослезилась. Латвийцы взялись за голову и больше не бегают от закона.

@темы: res publica, коротко

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Всех католиков, протестантов и тех, кто каким-то образом оказался в их обществе поздравляю с Рождеством.
Также поздравляю всех любителей зимнего солнцестояния и адептов культа летающего монстра из спагетти. И еще - просто людей, которые

Сегодня мне достался самый лучший рождественский подарок в жизни - ко мне приехал брат. Я так боялась проспать час его приезда, что не спала всю ночь и вместо этого осваивала азы табличного дизайна в html (что отразилось на моем эпиграфе).
Сегодня мы с этим - натсоящим!! - братом сидели в псевдо-индийском ресторане. Я клевала носом, слушая его рассказы про то, как они поедали тизоокеанских крабов. Думала, что это слуховые галлюцинации от недостатка сна.

и тут нам неожиданно принесли по одному маленькому пирожному. Мы спросили, почему. Девушка-латышка смущенно ответила "Ну.. День Рождения ведь".

И правда, у кое-кого день рождения, рождество. Поэтому - пирог! :)

В качестве рождественского лакомства для глаз дарю вам ссылку на пряничную архитектуру в Осло. Музей Архитектуры проводил конкурс, и я не преминула посетить и сфотографировать:
ВОТ ТУТ!

@темы: волшебные люди

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
О ужас.. меня никто не любит и не поздравляет...

А ну-ка бездельники, поздравьте энтропию с праздничком! Пока не поздно!!

(большая просьба, поздравляйте в прозе. готовые к употреблению поздравительные вирши на дух не переношу)

Получи свой Поздравлятор

@темы: вопрос к собравшимся

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
О проекте я узнала из поста сообщества  Diary Best. Несмотря на многочисленные "трудности перевода", меня глубоко впечатлили фотографии и истории. Несмотря на ошибки переводчика, хотелось бы выразить ему благодарность за то, что он донес эти истории до русской блогосферы. Уверена, переводчиком руководили лучшие побуждения. Наверняка его навыки улучшатся!

Однако ошибки в тексте сильно искажали его суть и даже привели к межнациональным и межрелигиозным спорам в комментариях. Даже те дневниковцы, которым понравилась идея снимков, не хотели голосовать за пост из-за сопровождавшего его текста.

Поэтому решила перевести текст еще раз. Я также добавила вступление, информацию об авторе и три дополнительные истории с другого источника, а еще дополнила его ссылками на англязычные источники, которые я смогла найти.
Пожалуйста сообщите, если заметите неточности. Дайте знать, если найдете другие фотографии из этой серии!




Книга "Где спят дети" состоит из крупноформатных фотографий Д. Моллисона, изображающих спальни детей со всего мира - включая такие страны как США, Мексика, Бразилия, Англия, Италия, Израиль и Западный Берег Иордана, Кения, Сенегал, Лесото, Непал, Китай и Индия - рядом с портретами детей, чьи спальни включены в книгу. Каждая пара фотографий сопровождается развернутой подписью с рассказом о ребенке - о Кайе из Токио, чья мама может по праву гордится тем, что не тратит ни одной йены на одежду девочки; о Билале, маленьком пастухе-бедуине, который спит под открытым небом вместе с с отцовским козьим стадом; о непальской девочке Индире, которая работает на гранитной шахте с трех лет, и о Анкхонете, мальчике их племени Крахо, который спит на полу хижины в дебрях джунглей Амазонки. Книга, фотографии для которой были собраны в течении более четырех лет с поддержкой организации "Спасите детей" (Save the Children), написана и задумана для читателей с 9 до 13 лет, чтобы пробудить их интерес к тому, как живут их ровесники в разных концах света, а также чтобы заставить задуматься о социальных проблемах, которые находят отражение в жизнях детей с фотографий. Книга также представляет из себя серьезное "фотоэссэ" для взрослых читателей. Характерной чертой необычного оформления книги можно считать обложку, на которой изображена детская подвесная погремушка, напечатанная светящейся в темноте краской.






читать и смотреть фотографии


Джеймс Моллисон родился в Кении в 1973 и вырос в Англии. Закончив курс искусства и дизайна в Окфорд Брукс (Oxford Brookes) и курс кинематографии и фотографии в Школе искусства и дизайна в Ньюпорте (Newport School of Art and Design), он переехал в Италию и получил работу в Фабрике (Fabrica), творческой лаборатории Бенеттона. Его работы опубликованы во всем мире - в "Калорс" (Colours), журнальном приложении к "Нью Йорк Таймс" (The New York Times), в "Пэрис Ревью" (The Paris Review), в "Нью-Йоркеркере" (The New Yorker) и "Лёмонд" (Le Monde). Моллисон также является автором книг "Джеймс и другие обезьяны" (James and Other Apes, 2004), "В память о Пабло Эскобаре" (The Memory of Pablo Escobar, 2007) и "Последователи" (The Disciples, 2008), изданных Крисом Бутом (Chris Boot). Моллисон живет в Венеции с 2003 года.

все фотографии, кроме фото автора (с) (с) James Mollison (сайт фотографа)
вступление, информация об авторе и три последних истории: (с)
остальные истории: (с)
перевод: (с)  Энтропия в энной степени

@темы: несанкционированные переводы, res publica, картинки

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
сдала вроде домашний экзамен - hjemmeeksamen, gjemmeeksamen!
черкну пару слов о норвежском алфавите и фонетике (для чайников, на научную ценность не претендует, фонетические символы приближены к русскому)
Алфавит от А до Å!!
буквы кликабельны

A B C D E F G H I J K L M N O P R S T U V W X Y Z Æ Ø Å

Кроме того, гласные могут быть длинными (если они стоят перед одной согласной, в открытом слоге или перед двумя разными согласными) и короткми (если они предшествуют двум одинаковым согласным).

(насчет шведского хотела бы попросить  леттипяя о помощи)

@темы: норвежский

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
В четверг ночью буду в Риге. Даже не верится, что это возможно.

Единственная (но очень большая неприятность) состоит в том, что мой брат сможет приехать в Ригу только пятого января. Он и раньше не баловал нас ранними приездами: приезжал рано утром 31 декабря, а теперь совсем печально. Якобы у него наклевывается работа в Москве, и ему совершенно необходимо остаться в Питере и ждать, позовут или нет.

Поэтому у меня возникла контраидея: поехать смой в Питер. Единственный недостаток: деньги (около 150 евро за визу и билеты). Достоинств зато тьма: повидать брата, сходить в Эрарту, культурно облагородиться, поесть пышек, покататься на коньках на Дворцовой, разослать людям открытки из Питера... Также можно встретиться с некоторыми моими питерскими ПоЧитателями, а также некоторыми рандомными товарищами, с которыми мы пересеклись в Осло или в Питере. В общем, в Питере всегда есть чем заняться.

Кроме того, я за всё полугодие, да что говорить, за весь год никуда не съездила (кроме Гётеборга), . Несмотря на то, что я живу жизнью долговременного туриста в Норвегии, мне не хватает азарта путешествий, без странствий и новых мест я чувствую себя обделенной. И хотя Петербург - место для меня совсем не новое, это все-таки путешествие, смена места, новые впечатления.

Вот теперь не знаю, то делать. Вроде даже деньги какие-никакие накопились.. Может быть рвануть в Питер!?

@темы: вопрос к собравшимся, в ожидании чуда

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
30.11.2010 в 14:17
Пишет  faelita:

RSA Animate - Drive: The surprising truth about what motivates us





URL записи

@темы: ссылаясь на, психоанализ

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
давно хотела разобраться с эпиграфом, чтобы все картинки были выстроены ровно в ряд.
вроде мне удалось при помощи таблиц (всё-таки не зря я на заре компьютерной эры изучала хтмл)
приветствую жалобы и предложения по поводу эпиграфа. скоо буду менять дизайн, а то он слишком поход на дизафно сообщества о Неми, а иногда их путаю.

Я должна сознаться, что на самом деле я должна писать домашний экзамен по теории перевода, но как-то ...ээ)
солнце уже садится за холмы. пора бы приступить!

@темы: вопрос к собравшимся, дневниковое

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
День Святой Люции: светлая шведская традиция, или ...?

13 декабря в Северных странах празднуется день Святой Люции. Я попытаюсь рассказать об истоках этой традиции и о ее развитии в наши дни.


Вы находитесь в темном зале. Плавное пение доносится до Ваших ушей, тихая поступь маленьких девочек в белых платьицах слышится в тишине. Свет от свечей в их руках медленно разливается по залу. Девчушка во главе шествия коронована венком из зажженных свечей, и Вы пытаетесь отогнать от себя мысли о том, что воск вот-вот прольется на ее длинные светлые волосы...

Если Вы бывали в Швеции в предрождественскую пору, то наверняка видели это собственными глазами: так 13 декабря шведы празднуют день Святой Люции. Эта шведская традиция успела распространиться по всем Северным странам, но практически незнакома жителям остальных стран мира.

Who the Hell is Lucy?
Истоки этой традиции туманны: согласно католическому календарю 13 декабря действительно отмечается день памяти Люции, Сиракузской девы, погибшей смертью мученицы во времена раннего Христианства. Это пожалуй всё, что мы знаем о Люции достоверно. В остальном источники спорят: по официальной версии церкви, Люция отказалась выйти замуж за язычника и приказала раздать приданное бедным. В качестве мести, ее несостоявшийся жених выдал ее властям как последовательницу запрещенной религии. Но даже казнить Люцию было сложно: стражники не могли сдвинуть её с места, или поднести нож к ей горлу. Одна из версий добавляет, что даже огонь отступил перед ней. Тогда стражи выкололи ей глаза вилами. Судя по всему против вил даже у Бога нет приёма.

В других версиях говорится о том, что Люция самолично выколола себе глаза и послала их своему жениху-безбожнику. В одном из вариантов Бог даже одарил ее новой парой глаз! Еще одна легенда уточняет, что перед казнью Люцию послали в бордель. В другом сказании Люция из строптивой невесты превращается в партизанку, которая помогала скрывавшимся от властей Христианам достать провизию. Тюки с провизией надо было доставлять по ночами и чтобы освободить руки, Люция якобы придумала одеть свечи себе на голову. В разнообразии версий, как видите, нет нехватки.

Трудно сказать, какая из версий ближе всего к правде. Даже эпизод с ослеплением, сделавший Люцию покровительницей слепых и слабовидящих, нигде не задокументирован. Как бы то ни было, Люцию часто изображают как девушку, держащую в руках чашу с глазами. Возможно, легенды о слепоте и прозрении возникли на основе ее имени, которое происходит от латинского "lux", "свет".

Люция и крестные отцы
Когда Люция не занята исцелением от слепоты, она покровительствует целому итальянскому острову - Сицилии. Здесь в её честь устраиваются шествия со свечами и поедается выпечка “uocci di Santa Lucia” (глаза Св. Люции). Сицилийцы верят, что Св. Люция помогла жителям острова в голодный год: она якобы послала к острову суда, груженные хлебом.


Такие вот глазки св. Люции поедают сицилианские мафиози.


Люция на севере
Солнечную Сицилию и снежную Скандинавию разделяет не только расстояние, но еще и религия. После того как протестантство заняло лидирующие позиции в Северной Европе, почитание святых было упразднено как идолопоклонничество. В конце концов, рассуждали протестантские священники, любой верующий в Бога - уже святой. Мученики и святые должны служить примером для подражания, а не объектом поклонения. И вот, несмотря на запреты, Люция остается единственной святой, день которой отмечается с большой помпой в Швеции! И только Бог знает почему!

Бог, может быть, и знает, но люди спорят. Первое письменное описание празднования дня Св. Люции в Швеции относится к 19ому веку. В нём рассказывается, что 13 декабря старшая незамужняя девушка в хозяйстве должна была одеться в белое и разбудить домашних, раздавая кофе и булочки. Некоторые исследователи указывают на схожесть Люции и немецкого Кристкинд (Иисус в образе ребенка), который тоже обычно был девочкой (!) в белом и с короной из горящих свечей на голове.

Но девушка в белом и "кофе в постель" - это только одна сторона Люции. В Норвегии у Люции есть темная сторона. Ее зовут Люсси и ей лучше палец в рот не совать.

Люсси, я твой отец!
Тёмная сторона ЛюцииПо народным преданиям 13 декабря - самая длинная* и страшная ночь в году. В эту ночь животные могли ни с того ни с сего обрести дар речи и начать жаловаться на скудные условия жизни, планируя заговор против хозяев (совсем как в "Скотном дворе" Оруэлла). Поэтому, чтобы их задобрить, хозявам надлежало дать им дополнительный кусочек еды "люссебит". Выходить за пределы дома было опасно, потому что Люсси, злобное существо женского пола, разъезжала в сопровождении другой нечисти. Понятное дело, что при таком разгуле нечистой силы, людям следовало быть настороже. А значит все подготовительные работы к Рождеству должны были быть завершены к 13 декабря.

Для устрашения тех, кто не слишком охотно вливался в строй ударной рождественской работы, рассказывалась следующая история. Одна женщина 13 декабря вздумала испечь рождественские лепешки. Вдруг к ней в дверь постучалось существо странной наружности и спросило, знает ли она, какой сегодня день. Тогда женщина ответила смело "Пусть люссится, а мне нипочем; мы люссиный хлеб печем" - и в тот же момент отнялась ее правая рука. Достойное наказание за нахальство!

Говорят, что Люсси проводила дополнительные "инспекции" ближе к Рождеству, и если что-то было ей не по нраву, она разносила трубу по кирпичику. Скорее всего, рассказы о суровой Люсси служили дополнительной мотивацией для ленивых, заставляющих людей закончить работу в сроки.

Окрашенные шафраном булочки, Люссекаттер Судя по всему, Лючи существовала не только в Норвегии но и в Швеции. Остатки имени "Люсси" до сих пор составляют часть празднования дня Св. Люции в Швеции. Окрашенная шафраном булочка называется "Люссекатт" (Кошка Люсси), несмотря на то, что само празднование называется Люциадаген, от слова Люция. А в более ранних описаниях невинные булочки с изюмом зовутся djöffelskatt (кошка дьявола)! Не исключено, что "Люсси" как-то связано с именем дьявола, Люцифер, которое точно также как и "Люция" происходит от латинского "lux", свет.

Некоторые исследователи делают вывод, что традиции, связанные с Люсси - это попытка протестантской церкви демонизировать облик святого. Однако, эта теория вызывает сомнения: во-первых странно, что культ сицилийского святого стал настолько популярным в Скандинавии, что церкви пришлось использовать такие жестокие меры. Во-вторых, хоть протестантская религия и запрещала поклонение Святым, тем не менее, она относилась к ним с почтением и не стала бы связывать раннехристианскую святую с дьяволом.

Лично мне кажется более вероятной следующая версия. Шведская церковь не смогла противится традициям, связанным с языческой нечистью Люсси, и заменила её на малоизвестную сиракузскую мученицу Люцию. По прошествии нескольких лет, новая традиция вытеснила старую. В конце концов, Рождество тоже не появилось на пустом месте, а выросло на основе запрещенных языческих традиций.

Современная Люция
С началом 20 в. День Св. Люции в Швеции, как и всё связанное с Рождеством, приобрел коммерческий оттенок. В 1927 году газета Stockholms Dagblad организовала первое в мире праздничное шествие в честь Люции. Другие издания решили не отставать: еженедельник Året Runt в 1973 основал конкурс красоты, право проводить который время от времени перепадало и другим изданиям. Этот конкурс "Sveriges Lucia" (шведская Люция) призван заострить внимание не столько на внешней красоте, сколько на внутреннем свете. Однако девушки, из года в годы получающие титул шведской Люции, судя по всему сочетают и то и другое в правильных пропорциях. В этом можно убедиться, посмотрев на фотографию Люции-2012 слева.

Но вернемся к шествию, которое с легкой руки Stockholms Dagblad стало проводится повсеместно: в городах и селах, школах и церквях. Сначала в шествии участвовали только девочки. Однако из соображений равенства полов, мальчиков тоже включили в процессию, в роли "мальчиков-звездочек", а также "мальчиков-конюхов", которых связывают со Св. Стефаном. Дело в том, что в соответствии со скандинавской фольклорной традицией, Св. Стефан служил конюхом у царя Ирода (хоть это и не упомянуто ни в одном церковном источнике). Введение должности "Святого Стефана" в шествие, посвященное Св. Люции - это еще одно подтверждение того, что мифы рождаются и в наши дни. Люди постоянно перерабатывают рассказы об исторических личностях, вплетая в них новые детали. Например, в норвежской статье википедии о дне Св. Люции говорится, что Стефан был "маленьким мальчиком-конюхом, который был стал свидетелем мученичества Люции". Не удивлюсь, если Стефан-первомученик, один из первых диаконов, избранных самими апостолами, крутится в гробу от такого резкого понижения в должности.

Из песни слов не выкинешь
Еще одна путаница в современном праздновании дня Люции - это песня, которую исполняет шествие. Дело в том, что шведы, не долго думая, украли для своего праздника мелодию итальянской народной песни "Санта Лючия" (Святая Люция), которую записал Т. Коттрау в 1850 г. Думая, что итальянская песня повествует о Христианской мученице, шведы написали свой текст имеющий мало общего с оригиналом. Вот первый куплет итальянской и шведской версии (с подстрочным переводом):


ИТАЛЬЯНСКАЯ:

Sul mare luccica l’astro d’argento.
(над морем светит серебряная звезда)

Placida è l’onda. Prospero è il vento.
(Волна спокойна, ветер тих)

Venite all’agile, barchetta mia,
(Залезайте в мою быструю лодочку)

Santa Lucia, Santa Lucia.
Санта Лючия, Санта Лючия
ШВЕДСКАЯ:

Natten går tunga fjät rund gård och stuva;
(Ночь ступает тяжело вокруг двора и избы)

kring jord, som sol förlät, skuggorna ruva.
(Вокруг земли, которую покинуло солнце, ширятся тени)

Då i vårt mörka hus, stiger med tända ljus,
(Тогда в наш темный дом заходит с зажженными свечами)

Sankta Lucia, Sankta Lucia.
(Святая Люция, Святая Люция.)


Дальнейшее прочтение показывает, что в итальянской версии речь идет совсем не о мученице, а городке Санта Лючия в заливе Неаполя. Лирический герой песни - лодочник, зазывающий людей прокатиться и "Отведать ужин под парусом/В такой спокойный вечер". И всё бы хорошо, если бы в шведских процессиях звучал только шведский вариант! Так нет же, шведские Люции зачастую поют и итальянский текст для того, чтобы подчеркнуть глобальный и многовековой характер торжества! В итоге, сами того не зная, они приглашают неискушенного зрителя прокатиться на лодке. Это так же опрометчиво как носить венок из цветов на голове в день Св. Франциска, только потому что так пелось в песне о городе, названном в его честь (If you're going to San Francisco/Be sure to wear some flowers in your hair).

Но несмотря на всю эту путаницу, день Св. Люции будет жить пока окрашенные шафраном булочки Люссекаттер не превратятся из праздничного деликатеса в хлеб насущный, и пока родителям не надоест облачать своих чад в белые одеяния и водружать им на голову зажженные свечи.

________

* на самом деле в связи с календарными и планетарными изменениями, ночь давно уже перестала быть самой длинной, но откуда простым крестьянам было знать?


Источники:Bø, O.”Vår norske Jul”, Berg, K.A., Tessem, L.B., ”Julen”,Hodne, Ø. ”Julen i Norge”

@темы: academic writing, норвег и я, скандинавия, фольклор, праздники, разоблачения

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
одноклассница дала ссылку на статью о фарерском китовом промысле. Точнее даже не статью, а призыв к бурной деятельности

Не хочется изводить "чернила" на перечисление грамматических и стилистических ошибок, но считаю нужным опровергнуть и исправить несколько фактических:
1) Фарерские о-ва - не Дания, а ее бывшая колония. И находятся они, соответственно, не в пышно цветущем Категаке-Скагераке, где любая воткнутая в землю палка превращается в дерево, а на скалистых о-вах Атлантиеского океана, где даже трава растет из-под палки. (извините за каламбур)

2) Подростки в охоте не участвуют, т.к. это опасно и для животных, и для подростков.

3) Крюк используется для того, чтобы держать гринду на расстоянии удара. Крюк вставляется в дыхательное отверстие на голове у гринды. За последнее время форма крюка была усовершенствована для того, чтобы не причинять гринде страданий (он теперь не заостренный), и для того чтобы можно было как можно быстрее нанести смертельный удар ножом.

4) Про метод убоя: Удар ножом наносится с тыла головы, перерезая главные пути кровоснабжения. В начале 20 века считалось, что у гринд кровоснабжение устроено также как у наземных млекопитающих, и поэтому удар с тыла головы был запрещен. Однако в 1992 выяснилось, что вековая практика удара с тылу оказывается была оправдана - у гринд есть специальный резерв крови в спине. Лишение доступа к этому резерву вызывает смерть более быструю и гуманную (животное теряет сознание перед смертью).

5) Охота на гринд - это не забава, и более того, это не доказательство мужеской доблести ( в отличие от корриды и, например охоты на лис среди британской аристократии). Гринды (мясо и жир) идут в пищу фарерцев и являются единственным (кроме овец) источником мяса, доступным на островах.
Конечно, в наш 21 век возможно искусственно снабжать фарерцев той же свининой, и свинина есть в магазинах. Неправильно было бы утверждать, что фарерцы умирают от голода или умерли бы, если бы, если бы им запретили проводить китовый промысел. Но также неправильна и позиция, когда людям запрещают использовать собственный ресурс из эстетических или "гуманистарных" соображений.
Нефть, например, - это останки динозавров. Вполне взможно, что человеку, который никогда не встречался с нефтью, покажется кощунственным эксгумация древних исполинов.
Или взять коров, например. В Индии они священны, и никто не оспаривает право индийцев относится к ним как к таковым. Но только действительно глупый индиец станет требовать, чтобы такое отношение к коровам распространилось по всему миру.

6) Я сознательно использую термин "гринда", потому что это наиболее точное определение того, что из себя представляет это животное. Это не дельфин (в самом архетипическом значении слова - тот которого можно научить трюкам, который издает интересные звуки и мозг которого самый большой среди млекопитающих пропорционально телу). Но это и не кит в строгом смысле слова (который большой и синий, и сплошь питается планктоном, как говорит нам "мудрый" фольклор). Гринда - это гринда, точно также как лев - это лев, а не кошка, хотя принадлежит к семейству кошачьих.

7) Учет поголовья гринд ведется с 13 века. Это самый продолжительный учет в мире. И велся он не какими-нибудь гринписовцами, а самими охотниками, потому что они понимали, что не могут лишится главного источника мяса и нормировали охоту.

8) Я уверена, что гринда - замечательное и по-своему красивое и умное животное, но я также уверена, что ее анатомическое строение и интеллектуальные способности менее похожи на человеческие, чем анатомическое строение и интеллектуальные способности обычной свиньи. Поэтому прежде чем поддаваться на провокации, спросите себя, откуда берется колбаса.

9) Общий комментарий: иностранные обычаи всегда (или почти всегда) кажутся дикими на расстоянии. Но только изучив контекст традиции и подвергнув сомнению излишне эмоциональные аспекты, можно решить, действительно ли они дикие. Я надеюсь, что я привела достаточно веские аргументы, подтверждающие логику фарерской охоты и опровергающие заявления в статье**. некоторые люди понимают, что в этих традициях есть своя логика. Для тех, кто не уловил логику фарерских охотников на гринд, повторю основные тезисы в виде риторических вопросов:
Чем же так похожи гринда и человек?
Видите ли вы радость на лицах охотников? Есть ли среди охотников подростки?
Какое право мы имеем запрещать другой нации использовать ее собственные ресурсы?
Почему есть колбасу - гуманно, а мясо гринды - нет?

Еще в довеско советую почитать отчет об охоте на гринд: web.archive.org/web/20080614224523/www.whaling....
Само существование отчета подтверждает, что (а) за охотой ведется контроль, (б) утвержденные способы ведут к быстрой и менее мучительной смерти, (в) ищутся новые способы, чтобы снизить страдания для животных.

Весь ажиотаж по поводу китового промысла в частности и потребления мяса в целом происходит ИМХО от того, что люди, отстранившись от процесса убийства для потребления в пищу*, отстранились также от понятия смерти как основы жизни.
Сошлюсь на поп-культуру, фильм "Аватар" для того, чтобы как-то донести свою мысль. По убеждениям племени На"ви, когда животное умирает от руки человека, оно отдает свою энергию для поддержания энергии человека. В какой-то момент человек тоже умрет и его энергия передастся земле - только так, через смерть, новая жизнь может развиваться. И это относится не только к животным: каждый колос, который ты срезаешь - ты убиваешь его.
В отличие от мира Пандоры, современный человек получает мясо в целофане. Поэтому в современном мире непосредственно убить животное своими руками - чуть ли не грех. А в целлофане - не грех, потому что я его не убивал (оно выросло на яблоне).
И мало кто задумывается об условиях жизни на ферме. И мало кто сравнивает эти условия жизни с тем, как живут гринды на Фарерских о-вах. А ведь живут они хорошо: нет ни тесных вольеров, ни скудной нормированной пищи из перемолотых костей самих себя, ни прививок, ни кастрации и умирают они в бою, а не в концлагере.

Или, как вы думаете?


______________________
* по понятным причинам, как то: появление новых видов трудовой деятельности, которые вытеснили традиционные
** в отличие от статьи, которая не дает никаких ссылок на источник информации и изобилует откровенно ложной информацией, я укажу, что моими источниками был отчет об охоте на гринд: web.archive.org/web/20080614224523/www.whaling.... и статья Википедии.

@темы: вопрос к собравшимся, res publica, скандинавия, защита животных

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Кстати да, решила подвести итоги редакторской деятельности за семестр. Вот ссылки на все журналы, которые мы издали (.pdf)

сентябрь
октябрь
ноябрь
декабрь

читайте, хвалите, жалуйтесь =)

@темы: ссылки, работа, учёба