I did it Nor way — @дневники: асоциальная сеть

вторник, 30 января 2007

21:56

дизайн)

в начале было слово. и слово было в творительном падеже

кому не нравится новый дизайн - ~~вон отсюда~~, поделитесь что ли своим гневом со мной...

не держите это зло в себе, прошу вас

не пинайте котов и близких людей...

URL

21:50

троллейбус и прочее

в начале было слово. и слово было в творительном падеже

В троллейбусе сидят две девушки, подкованные шпильками. Они утянуты в черное и пьют шампанское. Шампанское - из бутылки! Слава богу, это "Рижское": если б на его месте был "Кристалл", из бутылки, подобно джинну, материализовалась бы полиция нравов и показала бы девушкам, где зимуют ракообразные. =)

И тут эти девушки смотрят на меня как на пришельца с Альфа-Центавра. Я уж подумала, а вдруг и правда шнурок на третьей ноге развязался. Да нет, всё нормально. Чуть-чуть привела в порядок жабры и села подальше.

НУ и народ!

кстати [позитив

[негатив итого 3:3

URL

14:44

результаты упорного труда)

в начале было слово. и слово было в творительном падеже

ВСЁ! Довязала я свои трубища-тире-гламурные-перчаточки, теперь могу хвастать на всех углах. Теперь есть в чем отправиться на завтрак к королеве.

Для начала похвастаюсь здесь (предупреждаю, модель неопытная и нефотогеничная, так что всё внимание прошу уделить перчаточкам!):

ПЕРЧАТОЧКИ

URL

понедельник, 29 января 2007

22:01

+1

в начале было слово. и слово было в творительном падеже

Отныне министр здравохранения Японии - мой личный враг.

я буду метать в его портрет дротики, у, гадкий дискриминатор!

URL

15:54

Ибсен

в начале было слово. и слово было в творительном падеже

*сперва оговорюсь, что я никогда не любила читать пьесы. Передо мной всегда была установка: текст - есть только ничтожная часть этой книги, и хоть ты тресни, до сути не доберешься. После неимоверного количества античных трагедий и комедий эта установка постепенно снивелировалась, тем более что, полную картиную картину о чем-либо получить невозможно - жизнь подкидывает нам только некое узенькое поле для исследования, каждый раз пытаясь уверить нас, что дала нам всё возможное и невозможное. На то она и жестянка. Но не в этом суть.

Так вот, собственно, Ибсен.

Ибсен - пожалуй самый современный из известных на трагиков. Нет, в его трагедиях нет всепоглощающего хора и эпохальных сцен насилия (благоразумно опосредованных повествованием от третьего лица). Зато в них есть та самая эссенция трагедии: ощущение непоправимости, раскаяния и осознаваемая всеми фибрами - тщетность этого раскаяния. Есть дети, страдающие за грехи родителей - и есть укоризненный перст судьбы, нависший над каждым из героев. И все они, пожалуй, неплохие люди, но все - уже приговорены. И каждая палка, введенная в пьесу еще в первом акте, обязательно выстрелит. И все, казалось бы сиюминутные аберрации сюжета, обязательно совьются в гремучий, чугунный узор страданий. И всё - во имя зрителя, во имя всеобщего катарсиса. Потому что зрителю - и античному, и современному нужно что-то более высокое и отсраненное, чтобы прикладывать неизрасходованное своё сочувствие. Более выское и отсраненное, чем пьющий сосед или вымирающие пингвины в Антарктиде.

*образы женщин вообще потрясающи, но о них - либо позже, либо никогда) тут меня больше всего потрясает несоответствие между этими образами сильных и просвященных женщин и, скажем, так личной жизнью аффтара, в которой было место довольно фривольным дамам.

URL

15:02

факты и фантазия (1001 причина рассказывать сказки)

в начале было слово. и слово было в творительном падеже

Какая часть из того, что мы знаем о людях, может быть документально доказана? Иными словами, какая часть - действительно факты? Ведь зачастую мы вполне довольствуемся отсутствием какой-либо информации из разряда "родился-учился" и смело составляем себе мнение о встреченном нами человеке по каким-то другим, эфемерным и не поддающимся объективному анализу деталям.

Кто-то обязательно скажет: мы судим о людях по их поступкам. И действительо, поступки нередко даже документируются во вполне объективной форме: "Из досье на гражданина НН: в пятницу 29ого в 20-00 находясь в нетрезвом виде избил гражданина АА до полусмерти". И как будто всё стало на свои места - имя, фамилия, дата и даже точное время. Но чего-то здесь точно нехватает - чего-то того, что нам никогда не вытянуть из фактов. Мы прочитаем эти строчки и останемся в полном недоумении: почему это спроизошло? Иными словами, нам нужна фабула, история, возможно даже миф. И, в зависимости от не поддающихся описанию движений души, гражданин НН предстает перед нами то в виде пьяного животного с фиксацией на необузданную жестокость; то в виде этакого Раскольникова, проводящего эксперимент (а как это, избить кого-либо до поусмерти?); то в образе царя-Эдипа, в порыве безнадежности выкалывающего себе глаза 40градусным напитком и, в попытке отомстить судьбе, дающему волю унизительному и бессмысленному гневу. Самое ужасное, что даже сам гражданин НН не знает точно, какая из историй правдива, он только нащупывает слова, пробует их на вкус и делает обреченную на провал попытку говорить ог фактах. Его взгляд затуманен так называемым жизненным опытом в сочетании со стандартными моделями, почерпнутыми из книг и общения с другими людьми, а также - в сочетании с необходимостью произвести должное впечатление.

И этот момент, когда факты обрастают фантазией - именно он позволяет нам судить о человеке так или иначе. Мы добавляем к этому древу еще пару веточек в соотвествии со своим вкусом, незаметно для самих себя соотнося многие тысячи "фактов" и подгоняя их по размеру и форме для получения единого повествовательного полотна - и вот перед нами некий человек или образ этого человека - не более документально обоснованный и не менее животрепещущий, чем образ героя книги.

Таким образом, мы и сами, не отдавая себе в этом отчет, вписываем себя в некую коньюктуру - романа, эпоса или беллетристики. Мы жонглируем ролями - из героев второго плана превращаясь во Вседержителей Мира Сего - авторов. Мы обтесываем всё лишнее создавая вокруг объекта исследования единую инерционную систему, пренебрегая тем, что противоречит каким-то из наших убеждений.

И витальность воображения, просто экзистенциальная необходимость ткать полотно повествования непрерывно, и непрерывно делать в нем поправки, недоговаривать до конца, великодушно оставляя место для фантазии слушателя - всё это наилучшим образом иллюстрирует образ Шехерезады, вынужденной рассказывать сказки под угрозой смерти. И чем мы, собственно отличаемся от нее? Ах да, у нас, пожалуй, нет пунцовых, обшитых бахромой подушек

@настроение: плод вчерашних размышлений)

URL

воскресенье, 28 января 2007

23:49

пенопласт

в начале было слово. и слово было в творительном падеже

Буквально минуту назад я по-настоящему билась в истерике. Я валялась на ковре и плакала от смеха, ударяя кулачком об пол. И виной всему - пенопласт.

Если долго крошить пенопласт на маленькие кусчоки, как это делал мой отец, легкие кусочки получают такой электростатический заряд, что начинают липнуть ко всему. Ты засовываешь руку в этот несчастный мешок, и эта белая мошкара стремится облепить тебе каждый сантиметр кожи. И кошмарно щекочет. И когда ты пытаешься их сбросить, они прилипают на вторую руку и это бесконечно.

ПЕНОПЛАСТ ЖИВ!

*а я уже нет*

URL

22:06

П-ЧЕлам

в начале было слово. и слово было в творительном падеже

всем сюда!

URL

00:54

Посадите меня в круглую комнату..

в начале было слово. и слово было в творительном падеже

Целый час в поезде Рига-Слока превращается во "всего лишь час", когда у тебя в руках посылка. Нет, даже не посылка, а ее содержимое - как косточка в персике сидело оно в ней, готовое отравить меня своей терпкой сладостью. Мимо проносятся чудесные поля, покрытые свежевыпавшим снегом с лимонно-желтым светом солнца, рассеянным тут и там в ледяных прогалинах, а ты сидишь и гнусно усмехаешься. Потому что у тебя в руках - книга "Грузовики Вольво"*.

Потом теплый вечер, яблочный пирог, книжки с картинками и песни под гитару*. Далеко за бортом бушует метель, белая. Летом вообще забываешь, что такое - по-настоящему белый цвет. Не помогает даже контраст с загаром.

И еще мне подарили банку варенья. Варенье смородиновое, этоя на всякий случай сообщаю.

*"Грузовики Вольво" - казалось бы не самое увлекательное в мире чтиво. Если, конечно, оно действительно повествует о грузовиках Вольво. Но если не повествует, то всё просто отлично. А если эту книгу ты получаешь по почте? А если от замечательного человека? Тут появляется слишком много риторических вопросов, а обилие риторики может испортить хорошее повествование, как и слишком много лаврушки в супе.

Непосвященному читателю будет неясно, зачем я поминаю в этой связи Иру Морозову, зато Ира Морозова должна осознать всю степень моей благодарности к ней, ибо теперь она увековечена здесь, и память о ней у потомках будет оттенена, как фоном, такой очаровательной деталью как книга "грузовики Вольво"

*я о песнях под гитару.

не просто песни, а норвежские песни под гитару.

тут стоит признаться, что пою я ужасно, а у моей сахарной подруги напротив - просто ангельский голосок. Зато я быстрей ищу слова в словаре!

И тут стоит признаться в одном преступлении. Те ноты, которые я безжалостно смяла по причине невмещаемости объектов студенческой жизни в мою дамскую* сумочку оказались нотами национального гимна Норвегии

Ну не могла же я знать наперед, что песня под названием "Да, мы любим эту страну" - может быть гимном?

Теперь мне грозят долгие годы в исправительной колонии.

*о дамских сумочках

мою сумочку можно только условно назвать дамской. Я ведь - скорее дама, чем месье? И, забросайте меня камнями, но эта всепоглощающая черная дыра, покачиваюшаяся где-то в районе бедер, вне зависимости от своих размеров, будет называться дамской.

Сегодня такой день, что я готова славить Норвегию, да и - не будем мелочиться - всю жизнь на каждом углу. Посадите меня в круглую комнату!...

@темы: 1069;кс

URL

суббота, 27 января 2007