I did it Nor way

  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: res publica (список заголовков)
17:01 

про засилие ислама

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
про навязчивые мысли о засилии ислама как признак инфантилизма, доступным языком
www.snob.ru/selected/entry/38755

@темы: res publica

01:28 

в Багдаде все спокойно

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Осло оправляется от беды. Позавчера на той самой ратушной площади, где в начале недели собрлись тысячи человек с розами, прошел фестиваль международной музыки "Мела". Хотя программа фестиваля была урезана до одного дня, из солидарности со скорбящими, устроители высказались, что такой многокультурный фестивал нужен Норвегии как никогда раньше. Брейвик обрадовался бы узнав, что и это проявление восточной культуры запретили. На фестивале было много вкусной индийско-пакистанской еды, хороших исполнителей (в числе которых был ад сын Боба Марли, Ки-Мани), и много людей в национальных костюмах. Норвежцев в обычном каждодневном было тоже много.

Вечером поехали с друзьями друзей обпивать докторскую степень одного грека. Ночная жизнь в столице кипит как и раньше. Днем, как и раньше, все сидят в парках и жарят сосиски на углях и купаются в речках и озерах, читают выпуски газет, где истории о терракте уже не занимают столько места, сколько несколько дней назад. Читают о том, что все жертвы на острове опознаны и что женщина с кровавым лицом и женщина с палкой в голове залечили свои раны, над морем из роз у Домской церкви реет сладкий запах, обдувая караван притавишигося там же штаба международных СМИ.

И да, максимальное наказание в Норвегии - действительно 21 год, но особо опасных для общества преступников могут держать под стражей неопределенное время.

Или вы действительно думали, что Брейвика выпустят за хорощее поведение?

все будет хорошо

@темы: res publica

19:19 

RIP, Бану

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Сегодня утром, в церкви города Несодден состоялась христианская и мусульманская служба в связи с похоронами 18-летней Бану Абукар Рашид (Bano Abobakar Rashid) - жертвы терракта на острове Утейа. Эта девушка стала первой похороненной жертвой терракта.

Сотни людей пришли попрощаться с "солнечным лучиком" Бану. Их было так много, что церковь на полуострове не смогла вместить всех желающих, и стоящие снаружи слушали службу через приемники. Все говорили о Бану как об энергичной и начитанной девушке. "Она всегда бросала вызов нашим знаниям" - говорят родители. Министр внутренних дел Й. Г. Стёре тоже присутствовавший на церемонии сказал, что Бану - часть большой семьи, и следы, которые она оставила в родном Несоддене, не скоро исчезнут.

Бану была лидером молодежной организации Рабочей партии (AUF) на полуострове Несодден в Осло фьорде (муниципалитет Акерсхюс). Она также числилась как номер 11 в предвыборных списках Рабочей партии в предстоящих выборах в муниципалитет этой осенью. Девушка играла в гандбол и работала в лунапарке Тюсенфрюд этим летом. Сама Бану приехала в Норвегию в 1996 году из Ирака, в попытках упастись от войны и бомб. И была счастлива в новой, такой спокойной, стране вплоть до 22 июня. Из шести членов AUF из Несоддена, отправившихся на Утейю, выжило четыре.

По желанию семьи, погребальные церемонии прошли в соотвтетсвии с двумя религиозными традициями: исламской и христианской. Гроб был покрыт курдским флагом и захоронен на мусульманском клаблище, двойная служба прошла в церкви, а после погребения все присутствующие смогли бросить горсть земли, как это принято у христиан. "Ислам и христианство - две разные религии, но сегодня мы собрались вместе", говорит родственик Бану.

www.vg.no/nyheter/innenriks/oslobomben/artikkel...
www.vg.no/nyheter/innenriks/oslobomben/artikkel...

@темы: res publica, норвег и я

22:27 

он не с нами - он против нас

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
В свете терракта в Норвегии, все организации, даже самые что ни на есть анти-исламские, открещиваются от Брейвика и его действий. Среди таких организаций и Масонская ложа, и Лига Освобождения Британии, даже вот Тамплиеры, и многие другие, большие и малые. Все они говорят: да, он у нас числился, но мы не одобряем его действий. Да, он мог предполагать, что он с нами, но если бы мы знали о его планах, то мы бы давно от него избавились.

Как бы лицемерно это не звучало, но они хотя бы признают, что да, он был в их рядах. Но вот оказывается христианские фундаменталисты в Америке возмущаются и отказываются признавать за ним христианские намерения. Когда терракты совершает мусульманин, то почему-то считается (особенно среди всей этой фундаментально-христианской кодлы), что он представляет интересы всего вероисповедания, всего мусульманского общества. А когда Брейвик в открытую пишет в своем манифесте "я - крестоносец и борюсь против ислама за воцарение христианства", то он просто псих-одинчка, далекий от христианства, и вообще - разве Христос мог бы так поступить? (А что насчет Мухаммеда?)

В общем, печально, что существует такая кособокость: террорист-мусульманин - это воплощение того, что всё мусульманство - религия злобная. Террорист-христианин - это воплощение только его собственных идей, и ничего больше.

как-то так выходит:

правда в том, что большинство верующих и одной и другой религии - мирные люди и не желают никого убивать. То, что террористы выбирают в качестве обоснования своих действий религию не означает, что все представители этой религии - потенциальные убийцы. Я думала, это всем понятно, но вот находятся, оказывается, индивиды.

Дейли шоу шикарно отжег на эту тему:

@темы: res publica, есть идея!, жесть - как она есть

17:50 

поддержим Норвегию!

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Норвежская газета VG запустила онлайн-флешмоб в поддержку Норвегии, чьи граждане недавно стали жертвами терракта. Все, что от Вас требуется - это нажать на кнопочку, вписать имя, возраст и страну и вот Вы уже часть цепочки, которая на момент написания этой записи насчитывает 1197699 человек.

ссылка

Будет здорово, если Латвия отметиться. Наши соседи - Литва и Эстония там есть, а нас нету... :(
Не сочтите за спам :)

@темы: res publica, вопрос к собравшимся, есть идея!

13:59 

Анонимы идут!

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Интернет-сообщество Anonymous расправляется с Андерсом Брейвиком по-своему. Они призывают всех распространять его манифест - но в видоизмененном виде. И чем больше таких фальшивых вариантов манифеста будет циркулироватьв интернете - тем лучше для общества, считают Anonymous.

Изменяйте манифест, добавляйте всякую чушь, манипулируйте картинки и удаляйте целые главы! Чем больше различных копий манифеста будут выложены в интернете, тем сложнее будет выявить, какая из них - подлинник.

Призывы Анонимов оправданы: за последнее время общество впало в еще больший шок, когда поняло, что люди сами того не зная, стали плясать под дудку Брейвика. Именно об этом он и просил: распространите манифест всем, кого вы знаете. Он не ожидал сочувствия или прощения. Целью его действий было распространить манифест. И люди действительно, в гневе и ужасе, желая изобличить врага, по сути продвигали его дело!

Теперь манифест доступен всем, и хотя у большинства людей он вызыват отторжение, в нем содержатся инструкции, которые могут пригодится начинающему бойцу. Поэтому, раз уж первоначальная ошибка была сделана и манифест распространился, то единственное, что можно сделать - исказить его.

Есть ли в этом толк, покажет время.

www.nrk.no/nyheter/verden/1.7728485

@темы: res publica, есть идея!

19:39 

подробнее о Брейвике

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Пока мировую общественность сотрясают вопросы вроде "Как это возможно, что терракт в Норвегии мог совершить один человек?" и "Что делать с проклятыми мусульманами, которые довели несчастного Андерса до жизни такой?", я спешу поделиться информацией о терракте из, если не первых, но хотя бы вторых рук - от норвежских СМИ - о жизни Андерса Брейвика, его планах мирового господства и о контексте его действий.

"Убийца - норвежец"
Помню, что именно эта фраза повторялась с периодичностью в минуту в новостях норвежцского государственного радио. Та настойчивость, с которой это сообщалось, говорила о том, что террорист не только владеет норвежским паспортом и норвежским языком, но еще отличается светлой кожей, христианским вероиспеведанием и всем тем, что отличает коренного этнического норвежца от иммигрантов энного поколение. И сообщалось это неслучайно: новостные службы разных стран мира уже было запустили "четырехминутку ненависти" по отношению к мусульманам, напоминавшую всем о террактах, совершенных исламскими фундаменталистами.

Приходится с иронией, близкой к отчаянию, замечать, что хотя происхождение террориста и известно, выпадки против мусульманского общества в мировых СМИ не ослабли, а скорее усилились. В комментариях первого канала, например, так и проскакивает мысль о том, что многокультурное общество - вот причина всех бед, что если бы мы, белые европейцы жили бы с белыми европейцами, то ни угрозы со стороны ислама, ни таких радикалистов, как Брейвик не было бы. Проблема только в том, что жить в одном обществе с мусульманами (а также с атеистами, гомосексуалистами, темнокожими и прочими людьми, непохожими на тех, с кем мы привыкли сосуществовать) - это уже не дело выбора, это реальность. И тут надо всем постараться, чтобы свести возможности конфликта на нет. Раздувать информационную войну против какого либо вероисповедания - не только несправедливо по отношению к невоинственной части верующих, но и разжигание воинственной части. А это себе дороже. Грустно, что некоторые зарубежные СМИ позволяют себе подобное, особенно по отношению к стране, в политическом климате которой они лыка не вяжут. Норвежские же СМИ наоборот осуждают поступок Брейвика и смотрят на мировые анти-исламские общества как на потенциальную угрозу общества, а не как на естественное течение истории.

Житие Андерса
Андерс родился в семье политика в зажиточном районе к Западу от Осло. Его отец, работавший в одном из министерств, которые Андерс подзорвал, ушел из семьи, когда сыну был всего один год, а сейчас проживает зарубежом. Андерса воспитывала мать, у которой он и жил все эти годы, пока не наступила заключительная фаза его проекта. Жить с родителями до 32 лет - неслыханное и поэтому довольно постыдное дело в стране, в которой дети начинают жить самостоятельно со вступления в универститет.

Одноклассники вспоминают о нем как о слегка странном, обособленном мальчике с огромной силой воли. Он каждый день приходил в 6 часов утра в школу, чтобы покачать мышцы перед началом занятий, был увлечен правильной диетой, и даже, как сообщает один одноклассник, съездил в Америку, чтобы сделать пластическую операцию. Как ни странно подростком Андерс придерживался позиций радикального левого спектра, а также слушал хип-хоп и рисовал граффити. Однажды его даже пресекли на датской границе с крупной партией балончиков для граффити.

И вот, ближе к окончанию школы, его взгляды резко изменились. В 1997 он вступил в ряды молодежной организации ультраправой Партии Прогресса, и даже стал вицепрезидентом местного объединения. Как он указывает в своем манифесте "2083", партия привлекла его своим враждебным отношением к иммигрантам, и именно изменения в этом отношении послужили причиной его ухода из партии десять лет спустя. Его бывшие друзья по партии, среди которых член городской думы Й. Калмюр, подтверждают, что в этот период жизни он был очень общительным и имел много друзей.

Манифест как жизнезаменитель
После школы Андерс, вопреки обычной практике не пошел ни в университет, ни в армию: отсрочки от службы он получал целых четыре раза. Вместо университета он погрузился в собственноручное изучение истории крестоносцев, ислама, а также экономики и предпринимательства. Он не без гордости заявляет, что прочитанный объем информации соответствует двум степеням бакалавра и одной магистрской степени. Вместо армии он записался в Клуб Стрельбы в Осло и получил разрешение на ношение двух единиц оружия. Вместо цели в жизни он взял на себя роль "христианского мученника-крестоносца" и положил начало своему девятилетему проекту, венцом которого должна была стать кровавая баня в Осло, служащая как бы маркетингом для публикации манифеста.

Как пишет Брейвик в манифесте, для достижения анти-исламских целей, сперва ему предстояло разработать бюджет и получить финансовые средства. Одиночке сделать это не так просто как большой организации, но ведь и одиночку поймать и просеять через тайную полицию гораздо труднее. Поэтому, чтобы заработать достаточно денег, Брейвик открывает счета и компании сразу в нескольких странах (дабы избежать крупных предпринимательских налогов в Норвегии), учится играть на бирже, создает различные компьютерные программы и геджеты за баснословные деньги. На себя тратит по минимуму, и чтобы не разглашать свой секрет, в разговорах с мамой ссылается на проблемы с гомосексуализмом, стероидами, зависимость от компьютерной игры World of Warcraft и на сношение с проститутками. Как он сам пишет, такие новости лучше всего подходят для поддержания связи с родителями, потому что они содержат элемент стыда, а значит родители, скорее всего, не станут их никому рассказывать.

Он также вступает в масонскую ложу, где по словам других членов, почти не появляется. Зато его часто можно встретить на анти-исламистском форуме www.document.no под псевдонимом Anders B. Там он пишет статьи и комментирует, вступая в дискуссии и споры. Он даже предлагает хозяину форума, Хансу Рюдстаду начать издавать Документ в качестве бумажного издания. Любопытно, что когда терракты в Осло начались, участники форума не признали в террористе своего друга по перу. Более того, они позволяли себе издевки по отношению к государству, и правящей Рабочей партии за то что те допустили то, что по их мнению было исламским джихадом. Когда СМИ опубликовали имя террориста, Рюдстад и остальные впали в глубокий шок и открестились от него. Тайная полиция Норвегии отметила, что наблюдала за работой форума и за публикациями, но Андерс был всегда взвешен и отличался подкованностью и энциклопедическими знаниям, и отнюдь не агрессией. О планах христианского джихада он умалчивал.

Бомба для чайников
Шесть тонн удобрения, химикаты из Польши и пара бытовых миксеров - вот все, что понадобилось злому гению Брейвика, чтобы подорвать здания правительства. Удобрение производства отечественной фирмы Yara (которое, по мнению читателей газеты Aftenposten возглавило список величайших изобретений норвежской нации) купить не так-то просто. Для этого ты должен быть зарегистрирован как сельхозяйственный деятель. Но и это Брейвик смог превозмочь, благодаря накопленным деньгам. Он основал свою фирму и снял в аренду клочок земли под Осло, несмотря на то что по мнению соседей, местность не благоволила к выращиванию "овощей, дынь и корнеплодов", как в описании фермы гордо заявил Брейвик. Для крестьянина шесть тонн удобрения - обычная покупка, поэтому на такие аппетиты никто не обратил внимания. Сосед Брейвика, правда, в последствии рассказывал, что тот ни разу не пускал его к себе домой, и что он даже заявил на него в полицию, на всякий случай, но тогда не было особого повода.

Другие химикаты и аллюминиевые опилки Брейвик купил в дружественной Польше, а также у продавца топлива для игрушечных вертолетов - оба в глубоком шоке. Мешал с помощью целой армии бытовых миксеров, которые неоднократо ломались. В своем манифесте-дневнике Брейвик описывает как однажды к его дому подъехал грузовик с пятью мужчинами. В этот момент он как раз вводил аллюминий в смесь и был уверен, что в грузовике - полиция. Когда он узнал, что к нему приехали поляки в поисках работы, он на радостях чуть не пригласил их работать на него, смешивать ингредиенты для бомбы. Когда все было готово, он погрузил взрывчатку на грузовик и отправился в город. Часть взрывной смеси он оставил на ферме, после составления раппорта сегодня вечером взрывчатка была сдетонирована.

И зачем?
Меня, мягко говоря, поражают комментарии, пытающиеся найти в поступке Брейвика рациональное зерно и оправдать его действия засилием исламского террора/благими христианскими намерениями/естественным "общечеловеческим" отвращением перед чужеродной культурой.

Но еще больше меня поражают люди, утверждающие, что его действия совершенно лишены логики, а значит сделал это не он, и не в Норвегии, и трупы завезли из соседней трупофермы, а население Осло ввели в массовый гипноз.

Конечно, его действия на первый взгляд кажутся странными: исламофоб вдруг идет и убивает не врагов-мусульман, а таких же христиан как он сам. Казалось бы, лишняя трата усилий. Но на самом деле во главе всего четкий рассчет, хоть и проведенный на основе искаженного представления о мире. Но чтобы понять это, адо обратиться как к его манифесту, так и к политическому климату Норвегии.

На одной из своих фотографий Брейвик позирует в костюме с бляшкой "Marxist hunter, Norway, Multiculti Traitor Hunting Permit". Эта фотография иллюстрирует вкратце всю его идеологию: партии левого крыла - это пережиток Марксизма, они выступают за многокультурное общество, многокультурное общество подразумевает сосуществование с мусульманами, мусульмане рано или поздно сломят европейское общество. Поэтому начинать "охоту" надо не с самих мусульман, а с корня зла - тех партий, кто "потворствует" опасному засилию мусульман. Среди таких людей Брейвик перечисляет около 5000 человек в Норвегии, разделяя их на предателей "класса а" и "б". Всему списку, по мнению Брейвика следует отправить письмо с химическим оружием. и только когда настоящие "культурные консервативисты" наконец возмут власть в свои руки, они смогут выдворить исламистов из страны.

Брейвик не сторонник насилия над мусульманами: он предлагает "щадящие меры" - добровольный выезд из страны с компенсацией в 25 000 евро. Ну а тех, кто не согласен с депортацией ждет казнь.

Справедливости ради, стоит отметить, что Рабочая партия уже отнюдь не так наивно относится к иммигрантам как ранее. Если Брейвику и стоило нападать на любителей мультикульти, то ему надо было выбрать Либеральную партию (Venstre). Однако именно Рабочая партия стоит у руля Норвегии, именно она находится в самом левом углу политического спектра. Поэтому он и выбрал обесточить правительство и министерства, а затем убить, покалечить или напугать молодежное крыло партии.

Тут тоже стоит уточнить, ибо до меня дошли слухи что Утёйу в российских масс-медия равняют с Селигером. Насколько мне известно, есть по крайней мере два очень важных отличия.

Во-первых, Утейя - это лагерь молодежного крыла определенной политической партии (хотя формально это крыло независимо от самой Рабочей партии). Хотя это и звучит абсурдно для русского уха, норвежцы смолоду вливаются в политическую жизнь - кто-то вступает в партии, кто-то участвует в дебатах, и это не считается чем-то зазорным или необычным. У каждой партии имеется своя молодежная организация в каждом крупном городе. И летние лагеря - не единственное, чем занимается молодежь в партии, они устраиваю слеты и дебаты в течение всего года. Многие по прошествии нескольких лет становятся влиятельыми политиками: сам премьер-министр Норвегии Йенс Столтенберг ездил на Утёйу подростком. И хотя молодежные организации обычно критично относятся к "взрослым и закоснелым" политикам, такие организации волей-неволей подготавливают смену политикам. Эта система, конечно, совершенно невообразима в насквозь прокоррумпированной России, но в Норвегии она работает. Насколько мне известно, Селигер не относится ни к одной действующей политической партии в России, поехать в лагерь может молодежь любых политических взглядов и даже без оных.

Во-вторых, в то время как слово "Селигер" (насколько я могу судить) стало именем нарицательным, олицетворяющем лицемерие, праздное времяпрепровождение, понты и показной патриотизм, лагерь на острове Утёйа на хорошем счету у общества и вполне кошерен. Молодежь от других партий сочувствует беде, постигшей Утёйу.

Но убийца руководствовался еще одним мотив, кроме попытки "вырезать" будущих деятелей Рабочей партии. В этот день с речью должна была выстпить Гру Харлем Брунтланд - премьер-министр в 90-ых, ныне министр ООН, живой символ Рабочей партии. Если бы ему удалось убить ее, скорбь Норвегии была бы бездонной. Но ему не повезло - Гру уехала с острова до его приезда.

Итак, взрыв в центре и расстрел молодежного политического лагеря - это звенья одной цепи. С помощью них, Андерс с одной стороны хотел подорвать авторитет левого блока, а с другой - обратить внимание общественности на свой проект, вдохновить собратьев по духу в Норвегии и за рубежом. Именно поэтому он разослал копии манускипта на тысячу адресов.

И что теперь?
По законодательству Норвегии, высшая степень наказания 21 год. Однако теперь прокуратура намеревается использовать ранее не использовавшийся параграф за "преступления против человечества", в случае чего Брейвику грозит до 30 лет лишения свободы без права амнистии. Также рассматриваются возможности его пожизненного содержания под стражей, так как он представляет реальную угрозу обществу.

Брейвик признает содеянное, но не признает свою вину. Цитируя одного собрата-террориста он признает, что его действия были "ужасными, но необходимыми", и что только лет через 60 общество сможет оценить его старания. Он требует доступа к Викиликс, специальной еды и открытых слушаний суда. Требует, чтобы ему дали возможность предстать перед судом в униформе и цитировать длинные отрывки из манифеста. Угрожает, что может "активировать" еще две ячейки в некой организации. Намекает на связь с Тамплиерами. Пока единственная доказанная связь указыватет в сторону Лиги Освобождения Британии, да и те от его терракта открещиваются.

Его защитник Г. Липпестад думает, что ему удастся убедить суд в том, что Брейвик не в своем уме, хотя это и противоречит желанием его клиента. Он желает быть рыцарем-крестоносцем, мучеником и ни в коем случае не сумасшедшим.

Норвежцы понимают, что какая бы кара ему ни была бы назначена, она не искупит его поступков. Норвежцы понимают, что нельзя полагаться на принцип "глаз за глаз". Вопреки желаниям Брейвика, терракты не разъединили, а объединили общество; сделали его не циничным и жестоким, а осторожным и благородным.

Ни один террорист-одиночка, без поддержки террористических организаций еще не смог унести столько жизней. Хочется верить, что общество вынесет ему самый страшный приговор:

забвение.

инфо: VG (24/07), aftenposten.no, dagbladet.no
фото: может быть тоже будет :)

@темы: res publica, норвег и я

19:28 

море из роз

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Мы возвращались с волшебного, окутанного туманами фьорда Гейрангер по извилистой "Лестнице Троллей" (Trollstigen). Вдруг телефон Гейра зазвонил, но отказался принять звонок ссылаясь на правила автодорожного движения, запрещающие водителю говорить по телефону во время езды: "Тем более это мама. Перезвонит. Наверняка что-то ищет дома." Позже пришло сообщение от нее о "трагедии в Осло". Гейр только хмыкнул: "Эти мамы. Вечно преувеличивают." И только когда мы включили радио, мы поняли, что волнение наших мам неспроста и Осло действительо постигла величайшая со времен Второй Мировой Войны трагедия. Как зачарованные мы слушали последние сводки новостей, с многочисленными повторами и не могли поверить, что такой безопасный и безобидный город, как Осло, могла постигнуть такая беда. Не верилось, что за этим стоит какая-то исламская организация: все-таки брать ответственность за несовершенный терракт - это их любимое времяпрепровождение. Я боялась, что мои любимые миролюбивые норвежцы обратятся в мародеров, погромщиков, расистов и хулиганов на почве случившегося.

И вот с момента терракта прошло четыре дня, и создается впечатление, что Норвегия оправилась от горя. Поймите меня правильно, поиски пропавших без вести все еще ведутся, семьи погибших все еще скорбят по своим детям, сестрам и братьям, здания в министерском квартале, как осторожно заявляют эксперты, возможно не подлежат восстановлению. Этот день запомнится норвежцам навеки - но Норвегия как правовое государство, как общество, как община людей смогла пережить этот чудовищный удар со спокойствием и человечностью, которой многие страны могли бы позавидовать, а некоторые страны - поучиться.

читать дальше

@темы: res publica, норвег и я

02:26 

хипстеры местного разлива

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Вчера вечером ездили на какое-то мероприятие, связанное с грядущим фестивалем Positivus. На набережной Даугавы выступали местячковые исполнители, банк Нордеа постелил на газоне мешки с соломой, а Ягермейстер выдавал гавайские леи и продавал дорогие коктейли.

Мы попали туда совершенно случайно. Горы велосипедов на подходах натолкнули на мысли о высокой концентрации хипстеров в публике. Предположение подтвердиось: очки в толстой оправе, узкие брюки и прочие характерные признаки не преминули явиться на всеобщее обозрение. Я догадывалась, что в Латвии должны быть хипстеры, просто не предполагала, что случай столкнет меня лицом к лицу с ними. И еще я в своей наивности думала, что кризис подкосит их ряды, создав неблагоприятный климат для их мимозистого гедонизма.

С другой стороны, появление хипстеров - это может быть даже логичное следствие кризиса. Потерянная, нерикаянная молодежь. Образованная. С амбициями и чувством собственной исключительности.

Но есть одна черта, которая отличает хипстеров местного разлива от оригинального движения. Забугорные хипстеры отрицают свою принадлежность к любому движению, даже хисптерскому. Даже если они сплошь увешаны символами хипстеризма, они будут кричать о своей индивидуальности и смеяться над другой группировкой хипстеров, потому что "Ну посмотрите на них! Они же вылитые хипстеры!!" Местные же, наоборот, в открытую называют сами себя хипстерами и гордятся этим. Солист одной из выступавших групп не побрезговал похвастаться тем, что его внесли в тридцатку лучших хипстерских групп (само наличие этого топа - абсурд, конечно). Получается, что быть хипстером в Латвии - престижно и здорово. Не удивлюсь, если за фасадом из велосипедов и винтажной одежды вообще ничего нет, никакой индивидуальности, только неприкрытая жажда примкнуть к группе. Хипстер без самоиронии - это бывает только здесь, в Латвии.

нашла даже латышский блог про хипстеризм: klutparhipsteru.wordpress.com/ (какстатьхипстером). очень смешной

@темы: res publica

01:11 

фест

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Сегодя и завтра на Кукушечном холме в Риге - фестиваль исторической реконструкции: можно поиграть в викингские настольные игры, пострелять из лука и арбалета, посмотреть на сражения рыцарей и на отрывок выдуманного наполеоновского сражения. Запах пороха, советская полевая кухня, глиняные трубки для курения и ..даже телевидение. Так как мы с братом были единственные, кто стал играть в Hnefatafl, на нас свои камеры навел Первый Балтийский канал и снял самое, что ни на есть позорище: мы пытаемся играть, думая, что есть фишки нельзя.

Моя мама решила научиться курить трубку, я ашла себе чудесную глиняную птичку, на которой можно сыграть "Popcorn", и мы встретили босого "монаха"-ювелира, который пытался соблазнить меня фиолетовым камнем в обрамлении фантазийной латуни и меди.

Самое забавное - это то, что, хотя с нами все говорили по-русски, команды реинсценировщиков были смешанной национальности - и латыши, и русские. Подумалось, что если бы в тот решающий момент, когда Латвии вырвалась из состава СССР, власть взяли бы разумные люди, то дружба народов была бы возможно, у меня была бы родина, и глядишь, экономика бы тоже подтянулась. Если бы латыши поделились с русскими правами, а русские приобщились к общественно-культурной жизни, все вместе занялись бы общим делом, а не ссорой друг с другом. Но увы, курс был выбран неверно, и теперь такие трогательные моменты - скорее исключение, чем правила. Еще один памятный случай - концерт Прата Ветры лет 5 назад. Ну и более личное - мои немногочисленные, но от этого еще более дорогие друзья-латыши.

Завтра идем еще раз! Говорят, будут рыцарские турниры.

@темы: res publica, события

22:46 

контакт, такой контакт

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Чем отличаются современные религиозные организации от косервативных? В то время как консервативные осуждают достижения технологии, современные ими пользуются.

Лол:

14.06.2011 в 23:30
Пишет ~Andy:



где: Каменец-Подольский

URL записи

@темы: res publica, есть идея!, куски

18:16 

русским школам - быть?

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Ну вот наконец дошли руки до местной латвийской политики! Несколько недель тому наза в Латвии состоялся официальный сбор подписей в пользу латышского языка как единственного языка образования в латвийских государственных школах. Дело в том, что в Латвии изменить конституцию может сам народ, если общественная организация соберет 10 000 голосов, передаст их в избирательную комиссию, а затем за тридцать дней сможет собрать (уже в официальном порядке, со штампом в паспорте) десятую часть электората прошлых выборов (в этом году 153 232 человек). Предложила идею поправки конституции организация "Сохрани язык и Латвию", но в итоге было собрано чуть более трети подписей, и конституция осталась без изменения.

Я, как латвийка, обучавшаяся в русскоязычной школе, никогда не думала, что в этом есть что-то противоестественное. Но вот, с легкой руки Nosema, я действительно задумалась, а как же это так произошло и почему оно до сих пор продолжается. Поэтому вот FAQ (если что не так - скажите и я исправлю):

FAQ

Ну а теперь мое личное мнение: надо быть матерым националистом, чтобы предложить эту идею в стране, где проживает около трети русскоязычных, часть из которых вообще лишена гражданства. Предложение по поправке конституции свидетельствует не только о высоком содержании стали в яйцах активистов, но также об их лицемерии: поправку они проводили под знаменем "интеграции" и тем не менее на своем официальном сайте уточняют, что латышские школы останутся латышскими, просто в школах меньшинств образование больше не будет на языках меньшинств. Это сегрегация в самом махровом его проявлении - разделение общества по национальному признаку, в следствие чего меньшинства получают меньше прав, чем основное население. Нет смысла повторять, что сама реформа довольно трудно выполнима по причине тотальной нехватки учителей в школах, и еще большей нехватки учителей с хорошими знаниями гос. языка (профессиональное образование все эти годы тоже было разделено на "учителей гос. языка и учителей родного языка"). И вот если бы поправки были внесены, то Латвия получила бы "школы пыток", в которых русскоязычный директор на корявом латышском языке приветствовал первоклассников в новый путь в сопровождении таких же ужасно говорящих на госязыке учителей. В общем, нет смысла повторять, что мера эта несбыточная и националистическая в плохом смысле слова.

Но вот парадокс: надо быть националистом, чтобы предложить эту меру. Но надо быть еще большим националистом, чтобы из принципа не прийти в избирательные участки и не подписаться!

Ведь если в школах меньшинств и в латышских школах все будет преподаваться на латышском языке, естественный выбор родителей может пасть на латышские школы, в которых хотя бы госязык будет адекватным. И тогда сбудется то, чего клянутся не допустить организаторы сбора подписей: русские попадут-таки в латышские школы, будут учиться вместе с латышскими, учить их пить, курить и закусывать огурцами. Сбудется та самая интеграция, которой боится любой уважающий себя нацист-латыш: русскоязычные попадут в сферы деятельности, традиционно занимаемые латышами, они, возможно, добьются даже бОльших успехов в политике и бизнесе, потому что смогут общаться и с коллегами из СНГ, и с местными. А еще - они ведь могут и правда полюбить латышскую культуру и допустить мысль о том, что они принадлежат к ней. Могут даже в какой-то момент одеть латышский народный костюм и поучаствовать в празднике песен и танцев, и все это - совершенно искренне.

Совершенно очевидно, что как раз этого махровейший националист допустить не может. И хотя понятно, что часть населения была против по другим причинам, части было просто все равно, часть не смогла проголосовать, это голосование выявило раскол в националистском меньшинстве латышскоязычного населения.



источники

@темы: res publica

12:47 

референ - dum

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Ну вот, не смогу я проголосовать на референдуме за роспуск сейма. Буду в горах и фьордах.
Кто проголосует за меня?

@темы: paranoid android, res publica, вопрос к собравшимся

01:19 

абортам быть!

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
В о21.06.2011 в 11:23
В очередной раз Россия порадовала: теперь муж решает о плоде чрева твоего. Так что россияне - быстро подписывайтесь, а то однажды утром проснетесь в чадре.

я уже подписалась, как сочувствующая из Латвии


Пишет Св.:

бороться с абортами, а не с женщинами
Как-то я до сих пор об этом не писала, упущение.

В Госдуму внесен законопроект №556902-5, который якобы должен сократить число абортов и повысит рождаемость. На самом деле в нем предлагается следующее:
- Замужние женщины не смогут сделать аборт без письменного согласия супруга, а несовершеннолетние - без письменного согласия родителей.
То есть замужние женщины оказываются заложницами мужей, которые могут заставить их рожать. А несовершеннолетние оказываются перед выбором: серьезные проблемы в семье (особенно в неблагополучных, религиозных, авторитарных семьях, где ситуация такого рода может закончиться либо насилием, либо тем, что девушка окажется на улице) или нелегальный аборт.
- Будет запрещена продажа “средств для медикаментозного аборта” без рецепта врача.
Так на минуточку, в аптеках не продают "средства для медикаментозного аборта" - в аптеках продают средства экстренной контрацепции, действующие в течение первых пяти дней после полового акта. Они нужны, чтобы предотвратить нежелательную беременность в экстренной ситуации, от порвавшегося презерватива до разных форм насилия (например, некоторые мужчины сознательно саботируют контрацепцию, или принуждают женщину к сексу без контрацепции с помощью уговоров и давления, не говоря уж о сексе под воздействием алкоголя). Это возможность для женщины предотвратить необходимость аборта. Думаю, мне не стоит говорить, насколько получение рецепта в нашей системе здравоохранения затрудняет эту задачу, не говоря уже о том, что а) оно сильно замедляет процедуру, увеличивая риск, и б) женщина оказывается перед дополнительным морально-психологическим давлением.
- Законопроект делает обязательной консультацию перед абортом.
Во-первых, женщину заставят ждать аборта как минимум неделю, что уменьшает вероятность обойтись более безопасным медикаментозным абортом. Во-вторых, под консультацией подразумевается вовсе не деликатный разговор с психологом, который поможет женщине, которая еще не определилась с решением, его принять, не навязывая свою точку зрения, а женщине, решившейся на аборт - справиться с психологической травмой. Женщина должна "осознать факт умышленного лишения жизни нерожденного ребенка" и "негативные для здоровья последствия". И кстати, еще неизвестно, кто будет проводить эту консультацию - квалифицированный психолог или постороннее лицо с собственным мнением, или вообще священник.
- Врачу позволят отказаться делать аборт "по убеждениям".
Тем самым ограничивается доступ к медицинской помощи. Кроме того, в странах, где такая мера есть, она нередко используется государственным врачами, чтобы послать пациенток делать аборт в дорогую частную клинику, которая платит врачу “по убеждениям” процент.

Короче говоря, это пиздец, товарищи. Сам по себе этот законопроект, если его примут, гарантированно приведет к увеличению количества криминальных абортов и младенцев в мусорных баках (а вовсе не к решению демографического кризиса и укреплению традиционной семьи, как утверждают его идеологи, откровенно игнорирующие и/или перевирающие статистику). Кроме того, он станет огромным шагом на пути к ограничению прав женщины, потому что лишает ее права распоряжаться собственным телом и принимать решения о собственной жизни. Это часть системы, которая ставит женщину в положение репродуктивной машины, контролируемой мужчинами.

Петиция против законопроекта, в которой подробнее рассказано, почему это пиздец, и которую я очень прошу подписать.
Сайт кампании Бороться с абортами, а не с женщинами, которая организовала петицию и проводит пикеты и митинги - там же много подробностей про законопроект и про аборты, и про то, что можно сделать, чтобы пиздец предотвратить.
Про деятельность кампании в феминистском сообществе.

И в довесок - моя недавняя статья про предыдущую реинкарнацию антиабортного законопроекта: Парадоксальный вопрос абортов в России
И в том же феминистском сообществе посты про аборты.

Перепост необходим!

URL записи

@темы: res publica, вопрос к собравшимся

20:39 

норвежские коммунисты...

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
..такие коммунисты.

Однажды в мае совершенно случайно обнаружила на сидении в метро газету с говорящим названием "Friheten" (Свобода), изданную NKP, Норвежской Коммунистической партией (не волнуйтесь, партия хоть и существует, но за последние году не смогла набрать и одного процента голосов на выборах). Рядом с названием - портрет Маркса с его призывом к пролетариям, ну и серпами с молотом они тоже не брезгуют. На развороте - осуждение убийства Бен Ладена, фото с первомая и призыв укрепить закон о рабочей среде (а что делать с пятницой-то??).

Однако мое внимание привлекла статья злободневная, но почему-то не попавшая на разворот. Я давно уде слышала, что дурналисты и политики обращают пристальное внимание на Евровидение (вилимо пытаясь как-то оправдать это свое постыдное увлечение). И вот статья от коммунистической партии - что же они об этом всем думают.

Лолы не заставили себя ждать. Не "призрак бродит по Европе", но что-то похожее. Вот цитирую: "Управляемая капиталом звукозаписывающая индустрия старается изо всех сил отстранить народ от неотъемлемого качества музыки - ее способности описать несправедливую реальность." И хотя можно согласиться с тем, что преобладание "тела и секса" среди тем песен - это довольно печальное явление, всё же предлагаемые темы, а именно "нищета, герои рабочего класса и бессмысленность войны", увы, ничего кроме саркастической улыбки не вызывают.

Автор также не гнушается цитировать римских деятелей: "Зрелище - вот что важнее всего [в Евровидении] в этом году. Потому что хлеб уже не само собой разумеющееся явление. Нищета растет с угрожающей скоростью, но об этом не поется."

Но это все цветочки, ягодки - это вплетенная в ткань статьи нота солидарности Белоруссии и лично, Лукашенко. Как замечает автор, посреди капиталистических выпадов других стран (например Израэля), "белорусская ода Советскому союзу могла быть противовесом, но в последний момент песню переделали в обычную патриотическую". Пока в Белоруссии закывают университеты и избивают студентов и интеллигенцию, автор недоумевает, почему это медия повторяет, что Лукашенко - последний европейский диктатор, и почему они шутливо намекают на то, что песня "I love Belarus" была выбрана самим президентом. "Страна, которая до сих пор сохранила весомую часть социалистических благ, и не желает подчиняться капиталистической тенденции приватизации общего народного имущества, должна быть выставлена как последняя диктатура. Особенн в наши времена, когда капитал проставился и подтолкнул народ к грани дефолта, прислав ему счет к оплате." Кроме того, автор считает, что протестам европейцев уделяется слишком мало внимание в то время как капиталистические силы за кулисами Евровидения отвлекают внимание народа от идеалов "свободной мысли и внедрения в политическую жизнь".


У меня нет комментариев. А у вас?
(электронную версию статьи, увы не нашла. Вся газета тут

@темы: res publica, норвег и я

17:56 

стриптизом по бездорожью

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Сегодня напишу о диалектике и стриптизе.

В который раз убеждаюсь, что принципы диалектики работают: если приглядется к крайне противоположным общественным движениям, замечаешь разительное сходство в целях и методах.

Взять например норвежскую негосударственную ультра-феминистическую организацию Kvinnegruppen Ottar. Название организации происходит от клички одной и первых феминисток, Элисы Оттесен-Йенсен, заявившей себя на полях просвещения: она еще в начале 20 века ратовала за планирование семьи, методы контрацепции и раскрепощение женской сексуальности. И, казалось бы, те, кто зовутся ее последователями, должны бы продолжать ее дело.

Но нет - видимо цели раннего феминизма достигнуты и неактуальны. Поэтому организация Оттар занялась преследованием тех женщин, которые по их мнению находятся в "заложниках" у своей сексуальности. Одно дело, когда Оттар осуждают проституцию (утверждая, что вся проституция связана с траффикингом и соответственно рабовладельчеством: жрицы любви, выбравшие эту стезю по своему желанию даже организовали свою группу, чтобы хоть как-то противостоять этим обвинениям). Кроме проституток, Оттар терпеть не может деятелей порнографии (считая, что порнография выставляет женщину жертвой, создает далекий от реальности идеал любовницы и толкает мужчин на изнасилование), а такде БДСМщиков (по их мнению, садомазохизм - это репетиция изнасилования). Но вот на днях они ополчились против стриптиз-клубов в Осло, одевшись в костюмы скелетов (дескать, мы раздеваемся до костей). По их мнению, грань между стриптиом и проституцией слишком тонкая, и женшины, работающие в стрип-клубах находятся в подчинении у властных мужчин.

Акция могла бы пройти без шумихи, как обычно (на сумасшедших лучше не обращать внимания). Но вот одну из работниц индустрии стриптиза задело такое отношение к ее работе (которая по норвежской номенклатуре зовется искусством), и она решила пойти на ответную меру: выйти на площадь со своим шестом и продемонстрировать пару па. ПО ходу дела оказалось, что стриптизерша Хеге - не только комсомолка, спортсменка (участник и лауреат конкурсов по танцу на шесте), но также учится по специальности "детский педагог". Свою работу она обожает и готова поведать, что чувствовала себя гораздо более униженной и оскорбленной, когда работала продавцом в киоске. "Атмосфера в стрипклубе - ультра-феминистеская, мужчины, которые приходят туда обожествляют женское тело, и именно девушки определяют правила - что танцевать, как и до какой степени оголяться". Кроме того, танец требует особых навыков и довольно весомой мышечной массы: поэтому многие фитнесс клубы предлагают танец на шесте.

И вот девушка Хеге, в своем весьма приличном бикини крутилась вокруг шеста, не замечая выкриков "Тебя эксплуатируют!" и "Смотрите, стрип-индустрия боится нас!" - на радость собравшейся публике. Акция в очередной раз продемонстрировала, насколько далеко Оттар находятся от тех, кого они изо всех сил стараются защитить, насколько они не готовы столкнуться с реальностью. И они никогда не признают что те, кого они клеймят "жертвами", на самом деле обладают властью, хоть и не такой, которая, по их мнению, приличествует женщине.

И вот диалектика: в своей политике "женского необнажения", организация Оттар не только противоречят учению самой Элисы по кличке "Оттар", призывавшей женщин принять свою сексуальность и взять ее под личный контроль. Внедряя эту политику, запрещая женщине оголять себя по собственному желанию, они также идеологически приближаются к крайним женоненавистникам, религиозным фунадменталистам и сторонникам ислама. Оттар еще не пытается ввести ношение паранжи в норму, но они и не демонстрируют против ее ношения. То, что их раздражает больше всего - это раскрепощенная женщина, взявшая на себя ответственность за свое собственное тело. И именно это по их мнению - феминизм.

Видео с стри-протестом здесь: www.dagbladet.no/2011/06/17/nyheter/strippestan...

@темы: res publica, есть идея!, норвег и я, праведный гневЪ

22:54 

проблемы и домены

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Кто бы мог подумать, что домен .no так сложно получить?

и неудивительно, потому что домен совпадает со словом "нет" по-английски, поэтому для того, чтобы зарегистрироваться под доменом .no, нужно предъявить доказательство того, что предприятие зарегистрировано в Норвегии и соответствует законам, распространяющимся на масс-медия Норвегии. Кроме того, вследствие сложностей связанных с регистрацией, этот домент продается не везде, а только на отдельных (обычно норвежских) хостинг-сайтах.

Откуда я знаю? дело в том, что наш лось получил интернет-покровителя в лице Ричарда из Америки, который обязался сделать журнал воистину интерактивным. И конечно же, для этого в первую очередь требуется домен, а именно themooose.no.

После энного кол-ва попыток *в процессе чего был пущен в дело гугл-транслейт и народная смекалка*, м ынаконец смогли купить домен (и не за баснословные 185 евро, как нам предлагал один из хостингов), отослать заполненную форму с регистрационным номером студенческой организации, и теперь осталось купить место на хостинге на год, чтобы Рик мог приступить к основной работе. По самым оптимистичным прогнозам, интернет-журнал выйдет в мае.

*Гейр играет на мандолине*

А еще готовили к печати брошюру о выборах в студенческий парламент. Почти готово, так что я вся в предвкушении! :)
Лось офигенно крут :)

@темы: res publica, неприкрытое хвастовство, праведный гневЪ, работа

01:54 

Почему документы - это жопа

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
В связи с этими событиями вокруг Марии Амелие, о которых я уже писала, в обществе и масс-медия звучат лозунги "Нелегальных людей не бывает" и "Документы ничего не значат", "Документы - это не весь человек"

Всё это конечно уже не ново. Вспоминаются дискуссии на тему "без бумажки ты какашка, а с бумажкой человек".

Фекальные темы навели меня на мысль. Документы - это как жопа.
Жопа нравится не всем. Из нее редко когда выходит что-то хорошее. Чаще всего люди забывают о ее существовании (даже я, сидя на ней сейчас не поминаю ее добрым словом, а надо бы). Жопу изредка достают из широких штанин - обычно при большой необходимости. Но у некоторых такая жопа, что просто грех ей не похвастаться (Смотрите! Завидуйте!)

Но даже такие люди не осмелятся заявить, то "Жопа - это весь человек" или что "Жопа значит очень многое".

И все равно, как бы люди не относились к жопе, она есть и должна есть быть у всех. Без жопы - жопа. Такая вот социальная конвенция.

То же самое касается документов.

(Прощу прощение за нелитературные слова в этом посте. Я так давно их не использовала, что решила расточить всю квоту за один раз)

@темы: res publica, вопрос к собравшимся, есть идея!

03:49 

вафли и хотдоги как двигатели студенческой политики

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
ТЕОРИЯ
Еще год назад, когда я только прибыла в Норвегию, меня поразило обилие стендов с бесплатными (!) вафлями и хотдогами. В начале года их было особенно много и перехватить халявный кусочек еды было легче легкого. Однажды, ужа в конце года, меня настиг голод прямо перед экзаменом, но я вовремя заметила вафельный стенд какой-то секты и подкрепилась. Вот оно какое, провидение!

Потом, когда я уже стала редактором The Monthly Moose, меня обуревали идеи о том, как рапиарить журнал? Как привлечь больше интересных писателей, иллюстраторов и фотографов? Они ведь должны где-то быть. До этого в начале года у нас была традиция по выпеканию лосей из печенья. Мы пекли их дома, а потом выдавали вместе с газетой.

Давно уже психологи выявили так называемую "норму взаимности" (reciprocity norm): когда человеку что-то даришь, он хочет тем или иным способом одарить тебя. И ответный подарок не должен быть материальным - это может быть внимание, время, обещание "Рассказать друзьям", подпись в поддержку политической акции, номер телефона итд. Поэтому, когда человек получает что-нибудь, например, печенье, он знает, что с него тоже что-нибудь спросят.

И вроде люди брали печенье и журнал но что-то было не так. Люди хватали печенье на ходу и уходили прочь. Некоторые оставались подольше, но заглатывая печенье, уходили, не прослушав наш рассказ. Явно не хватало магии вафель и хот-дога. Проанализировав, я поняла, что именно было не так.

Конечно, с одной стороны, печенье - это прсото не еда, и не все соблазнятся ими. Но самая главная загвоздка оказалась в другом. Дело в том, что печенье - это изделие, которое изготавливать можно только дома. Оно требует много времени на изготовление, но готовить его нельзя прямо у стенда, перед потенциальными "клиентами"! А вафли и хот-доги готовить можно прямо за стендом, на глазах у клиента, и пока они румянятся (а на это уходит не меньше минуты), можно рассказать человеку о том, чем мы занимаемся, какой замечательный журнал, как можно поучаствовать и где расписаться.

Кроме того, вафли и хот-доги издают аппетитный запах, на который приманиваются и остальные проходящие мимо голодные студенты. Задействуется запах, а также зрение: они видят, что вот стоит человек и чего-то ждет. Если ждет, значит, это того стоит, подожду и я. Кроме того, можно узнать про что-то интересное заодно. Так у вас журнал и можно присоединиться? А где расписаться?

Тут норма взаимности переливается через край. Кроме того, ценность вафли увеличивается пропорционально размеру очереди. ЧЕм дольще приходится ждать, тем лакомей кажется кусочек. Ведь я заработал его потом и кровью!

ПРАКТИКА
PR-акция для журнала и ISU подтвердила первоначальную гипотезу. Как только обонятельный фактор распространился по залу, к стойке поползли потенциальные клиенты. Вскоре очередь возросла, а вафли, как по нотам, не могли жарится быстрее, чем это позволяют законы физики! В итоге люди-таки написали свои имейлы в списке для рассылки и журнал за полтора часа приобрел 12 потенциальных сотрудников.

Несмотря на то, что сухую смесь для вафель от TORO пришлось мешать прямо у людей на глазах ( не было ни места ни времени, ни помощников), они не смутились зрелишем, а наоборот спрашивали, что за такой чудесный порошок, из которого можно сделать такие вкусные вафли? Студенты, одно слово.

Некоторые даже смущенно пытались помочь, но я тоже как-то засмущалась.
Единственный большой недостаток: я была одна. А так можно было подтащить еще одну вафельницу и большие чаны для теста и больше порошка. Я на своей спине не могу все унести.
Еще если бы было больше людей, то можно было отвлекаться от готовки и больше тратить времени на рассказ о том, какие мы прекрасные все из себя. Это конечно очень жалко.

Так что все маркетологи: помните о вафлях (и хот-догах)!

СКАЖИТЕ, ПОЧЕМУ У МЕНЯ ТЕКСТ НЕ ОБТЕКАЕТ КАРТИНКУ? ИЛИ В ВАШЕМ БРАУЗЕРЕ ОБТЕКАЕТ?
УПД: текст-таки обтек! делюсь спасительным тегом:

@темы: res publica, есть идея!, норвег и я, психоанализ

02:37 

Нелегалка из России Мария Амелие и ее Destin Fabuleux в Норвегии

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Помнится, когда-то я уже переводила статью из норвежской газеты Дагбладет о нелегальной иммигрантке из России без паспорта. Ну вот. Теперь эта девушка с глазами загнанной лани украшает обложки всех газет, в ее защиту проводятся демонстрации, а всё почему? Потому что норвежский закон вспомнил, что он-таки не дышло, а суров и беспощаден.

Я буду тоже сурова и беспощадна и расскажу вам еще раз про Марию Амелие (или Мадину Саламову - ее настоящее имя рассекретили). В картинках.

читать дальше

Вопрос: что вы думаете?
1. Норвежские власти правы: надо бороться с нелегалами  37  (78.72%)
2. Норвежские власти могли бы сделать исключение для Марии  5  (10.64%)
3. Норвежские власти должны изменить законы облегчив долю нелегалов  1  (2.13%)
4. Не знаю, что и сказать: все слишком запутанно  4  (8.51%)
Всего: 47

@темы: res publica, вопрос к собравшимся, картинки, норвег и я, праведный гневЪ, события

главная